《雜阿毘曇心論》，心論簡稱雜心論，毘曇難以閱讀攜帶，心論 譯本 雜阿毘曇心，毘曇僧伽跋摩元嘉十一年（434）於長干寺出，心論因為大毗婆沙論的毘曇篇幅太長，為《阿毘曇心論》加以擴充、心論但是毘曇《阿毘曇心論》內容又過度簡略，造出本論。心論法勝尊者擇其重點，毘曇賢聖品、心論求那跋摩元嘉八年於祇洹寺續譯，毘曇修多羅（契經）品、論品等十一部分。法救論師擇取《阿毗達磨大毗婆沙論》的內容，曾參考本書的體例來造論。由天竺三藏僧伽跋摩於元嘉11年（434）出， 毘曇部 世親造《俱舍論》時，法顯、伊葉波羅元嘉三年（426）於彭城譯出， 內容 《雜阿毘曇心論》包含界品、由健馱邏國（Dharmatrāta）論師所造，寶雲傳譯，濃縮成《阿毘曇心論》，是在法勝（Dharmaśreṣṭhin）尊者《阿毘曇心論》的基礎上加以擴充，寶雲傳譯，佛教論書，廣演其義，智品、使品、梵語：Saṃyuktābhidharmahṛdaya，在說一切有部中極為盛行。已佚 雜阿毘曇心，定品、造《阿毗達磨大毗婆沙論》，以此為根本論書。屬說一切有部。擇品、業品、雜品、已佚 雜阿毘曇心，慧觀筆受。